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Madrid

Madrid est une municipalité et une ville d' Espagne , avec la catégorie historique de ville , 9 c'est la capitale de l'État 10 et de la Communauté de Madrid . Sa zone municipale, la plus peuplée d'Espagne, compte 3 305 408 personnes inscrites ( INE 2021), ce qui en fait la deuxième ville la plus peuplée de l'Union européenne, ainsi que sa zone métropolitaine , avec 6 779 888 habitants inscrits. 11 ​12 ​13 ​14 ​15remarque 1

Elle a un PIB nominal de 133 129 millions d'euros - 12 % du PIB national - et un PIB nominal par habitant de 41 600 € (2018), ce qui en fait la 1ère région métropolitaine espagnole en termes d'activité économique − 19 % du PIB. 16 C'est aussi le premier à avoir enregistré le plus de nuitées hôtelières. 17

En tant que capitale de l'Espagne, elle abrite le siège du gouvernement espagnol et ses ministères , les Cortes Generales ( Congrès et Sénat ), la Cour suprême et la Cour constitutionnelle , ainsi que la résidence officielle des rois d'Espagne 18 et la président du gouvernement . Sur le plan économique, selon le rapport réalisé par PwC sur l'évolution de la population et de l'économie des principales capitales mondiales en 2009, elle est la quatrième ville la plus riche d'Europe en PIB par habitant mesuré en termes de parité de pouvoir d'achat, après Londres, Paris et Moscou. 19En 2009, 50,1 % des revenus des 5 000 principales entreprises espagnoles sont générés par des sociétés ayant leur siège à Madrid, qui représentent 31,8 % d'entre elles. 20 C'est le siège de la 4e place boursière d'Europe , 21 2e de la sphère ibéro-américaine ( Latibex ), et de plusieurs grandes entreprises. 22 ​23​ C'est la 8ème ville au monde avec la plus grande présence de multinationales. 24 25

Au niveau international, il abrite le siège de l' Organisation mondiale du tourisme (OMT), qui appartient à l' ONU , le siège de l' Organisation internationale des commissions de valeurs (OICV), le siège du Secrétariat général ibéro-américain (SEGIB), le siège de l' Organisation des États ibéro-américains pour l'éducation, la science et la culture (OEI), l' Organisation internationale de la jeunesse pour l'Amérique latine (OIJ) et le siège du Conseil de surveillance de l'intérêt public (PIOB). 26 Il abrite également les principales institutions internationales de régulation et de diffusion de la langue espagnole : la Commission permanente duAssociation des académies de la langue espagnole , 27 et siège de l' Académie royale espagnole (RAE), de l' Institut Cervantes et de la Fondation espagnole urgente (Fundeu). Madrid organise des salons tels que FITUR , Madrid Fusión , ARCO , SIMO TCI , le Motor Show et la Cibeles Madrid Fashion Week .

C'est un centre culturel influent et possède des musées de référence internationale, parmi lesquels se distinguent le Musée du Prado , le Musée du Centre national d'art Reina Sofía , le Thyssen-Bornemisza et le CaixaForum Madrid , occupant respectivement les 14e, 10e 1er, 67e et 79e place parmi les musées les plus visités au monde . 28 En 2021, le Paseo del Prado et Buen Retiro, paysage des arts et des sciences, a été inscrit sur la liste des sites du patrimoine mondial par l'UNESCO . 29

Les origines de la ville font l'objet d'un examen historique après les découvertes de sépultures wisigoths , qui sont venues confirmer que la colonie fortifiée musulmane ultérieure de Maǧrīţ (à partir du ixe siècle ) avait été basée sur un vicus wisigoth du 7e siècle appelé Matrice ou matrice ( 'flux'). 3031 Les fouilles archéologiques révèlent également des vestiges attribués au Madrid romain, ainsi que des vestiges qui remontent aux Carpetani ou à la période pré -romaine . 

Ce ne sera qu'au xie siècle que Madrid sera incorporée au royaume de León, après sa conquête par Alfonso VI de León en 1083. Elle a été désignée comme siège de la Cour par le roi Felipe II en 1561, devenant la première capitale permanente de la monarchie espagnole et a maintenu le statut de capitale du pays depuis, sauf pour de courtes plages horaires.

Le premier nom documenté est celui qu'il avait à l'époque andalouse , مجريط Maǧrīţ (AFI [ maʤriːtˁ ]), qui donnait en vieux castillan Magerit ([ maʤeˈɾit ]), sur l'origine duquel de nombreuses hypothèses ont été formulées au cours de l'histoire.

La théorie la plus répandue jusqu'à ces derniers temps était celle de l'arabiste Jaime Oliver Asín , qui déclarait en 1959 que Maŷriţ ou Maǧrīţ ( ŷ et ǧ sont deux façons de représenter le même son), dérive de maǧra , qui signifie "canal" ou lit de une rivière, à laquelle on a ajouté le suffixe roman -it , du latin -etum désignant l'abondance (les hybrides arabo-romans étaient fréquents en al-Andalus). Au début, cependant, Oliver Asín a déclaré que le nom actuel de Madrid ne vient pas de Maǧrīţ mais du roman mozarabe , Matrice , prononcéMatrice au sens de "matrice" ou "source". 

Les deux toponymes, arabe et roman, selon l'hypothèse initiale d'Oliver, ont coexisté au fil du temps et ont été utilisés par deux populations, musulmane et chrétienne , qui vivaient respectivement sur les collines actuelles de l'Almudena et de Vistillas, séparées par un ruisseau qui coulait par la rue actuelle. de Ségovie, qui est celui qui est à l'origine des deux noms. Oliver est allé plus loin, affirmant que le nom populaire « los madriles », au pluriel, qui est donné à la ville, vient de ces deux communes. Cependant, peu de temps après, Oliver a rétracté cette théorie du double nom et a simplement déclaré que le nom de Madrid vient de l'arabe Maǧrīţ . 32

En 1960, le linguiste Joan Coromines a proposé une théorie alternative, soulignant que Maǧrīţ n'est en fait rien de plus que l'arabisation phonétique de Matrich , avec métathèse de ǧ et ţ et n'a pas à être lié au mot arabe maǧra , une possibilité qu'Oliver Asín l'a déjà souligné mais qu'il a écarté pour des raisons non exclusivement linguistiques. Cette théorie a ensuite été développée par l'arabisant et linguiste Federico Corriente Córdoba , 33 et est aujourd'hui la plus répandue. 34

Le démonyme des habitants de Madrid est "madrileneño" ou "matritense". 35 36 Cependant, historiquement, les habitants de Madrid ont aussi été surnommés "les chats" car, selon la légende, la conquête de la ville par les troupes d'Alphonse VI, à la fin du xie siècle , fut réalisée par l'assaut des le mur par lequel les troupes castillanes sont montées. 37 D'autres légendes indiquent, au contraire, que ce nom de "chats" a été donné aux citoyens de Madrid au Moyen Âge pour leur grande capacité à escalader murs et falaises à mains nues.

Les symboles de la ville de Madrid sont le drapeau cramoisi typique des mairies castillanes et le bouclier traditionnel avec l'ours et l' arbousier , habillé d'une ancienne couronne royale, selon le règlement protocolaire et cérémonial en vigueur de la mairie de Madrid. 38

Bien qu'on parle toujours de "l'ours et l'arbousier", autrefois c'était un ours. De même, l'arbousier n'était pas identifié comme tel, mais était un arbre à fruits rouges, jusqu'à ce que les fruits de l'arbousier soient utilisés pour soigner un fléau qui dévastait la ville. Depuis lors, l'arbre a été identifié comme un arbousier. Au XVIe siècle , l'amélioration du bouclier est proposée :

Au blason de ce Conseil, qui porte un ours et un arbousier sur fond blanc, que Votre Majesté accorde qu'il porte une couronne dans l'écu, ou une bordure bleue avec sept étoiles à huit rayons, en signe de le ciel clair et étendu qui couvre ce villagePétition du Conseil de Madrid à Carlos Ier d'Espagne , accordée par le monarque. 1548. 39

Pendant un certain temps, les armoiries de Madrid comportaient un dragon, bien que certains experts soulignent qu'il s'agissait d'un serpent ailé ou d'un griffon doré.

Parmi les antiquités qui manifestement déclarent la noblesse et l'ancienne fondation de cette ville, il y en a une qui, en ce mois de juin des années 1569, pour élargir la porte fermée, ils l'ont démolie, et c'était dans la partie la plus haute de la porte, dans la toile du mur sculpté dans la pierre berroqueña un dragon effrayant et féroce, que les Grecs ont apporté comme armes et les ont utilisés sur leur drapeau...Juan López de Hoyos , écrivain et humaniste espagnol. Histoire et véritable parenté de la maladie, transition très heureuse et somptueux rites funéraires de la reine la plus sereine d'Espagne, Doña Isabel de Valois, notre dame . 1569

Dès lors, de nombreux boucliers à Madrid avaient des dragons . Le bouclier officiel de 1859 comprenait un griffon doré qui ressemblait à un dragon. 40

En 2006, la municipalité a adopté un logo basé sur les armoiries de la ville de Madrid, dans une ligne bleu clair, qui est utilisé dans les documents de communication internes et externes.

Gâchette

La gâchette est, dans le domaine des armes à feu, la pièce intermédiaire entre la détente (voir queue de détente) et le chien.

Dans le langage courant, la gâchette est le plus souvent confondue avec la détente, ce qui peut s'expliquer par le fait que ces deux pièces, sur certaines armes, n'en forment qu'une.

La gâchette accroche le chien. Lors de l'appui sur la détente, celle-ci fait pivoter la gâchette qui libère alors le chien (aussi appelé marteau ou percuteur).

Gadget

Un gadget est un appareil qui a un but et une fonction spécifiques, généralement de petites proportions, pratique et en même temps nouveau. Les gadgets ont souvent une conception plus ingénieuse que la technologie ordinaire . 1

Le nom de gadget ou encore appelé widget a été donné à une nouvelle catégorie de mini applications, qui ont été conçues pour améliorer des services, une application, fournir des informations ou tout type d'interaction d'un ordinateur ; Cela se fait via le World Wide Web , par exemple une extension d'une application commerciale, qui nous fournit des informations en temps réel sur l'état de l'entreprise ou de l'organisation. Les gadgets sont communément appelés appareils électroniques portables tels que les PDA, les téléphones portables, les smartphones, les lecteurs mp3, entre autres. En d'autres termes, c'est du jargon électronique. 

Bien qu'en espagnol, il soit utilisé dans les cercles technologiques en raison de l'influence de l'anglais, et que le dictionnaire des néologismes de Manuel Seco l' inclue en tant qu'appareil électronique , il n'est pas inclus dans le DRAE de l' Académie royale espagnole . Le dictionnaire d'usage de María Moliner le recueille sans ce sens plus moderne. 

Bien que rejetée par les experts, selon l'étymologie populaire , sa frappe remonte à 1884 - 85 par la société Gaget, Gauthier & Cia, chargée de fonder la Statue de la Liberté qui, à l'approche de la date d'inauguration, voulut faire de la publicité et se mit à vendre reproductions de la célèbre dame à petite échelle. 

De même, l' Oxford English Dictionary , s'appuyant sur des sources anecdotiques, le date des années 1850, peut-être du français gâchette , un mécanisme de serrure, ou de gagée pour outil. La première apparition imprimée du gadget date de 1886, dans un livre de Robert Brown, Spunyarn et Spindrift , témoignant de son utilisation par les marins pour désigner un objet dont ils ne se souviennent pas du nom.

D'autre part, le terme gadget acquiert une signification particulière dans le champ de la psychanalyse , lorsque durant la seconde moitié du XXe siècle, le psychanalyste français Jacques Lacanil poursuit en l'utilisant pour désigner les objets de consommation produits et offerts comme « désirs » par la logique capitaliste - dans laquelle les connaissances scientifiques et les technologies en général sont incluses. 

Parmi ces gadgets, dit Lacan, figurent les « sujets marchands », ceux qui incorporent de manière quelque peu psychotique une attitude d'objets de consommation brève et qui, de ce fait, investissent leurs énergies à essayer des consommables ou à se faire désirer aux yeux d'éventuels pairs. ou celles du marché, axe de leur comportement. Dans la perspective lacanienne, ces sujets marchands ne sont en fait pas des sujets, puisqu'ils consomment d'autres « objets » et sont offerts à la consommation comme « objets », non pour l'établissement de liens sociaux.

La première bombe atomique a été appelée Gadget par les scientifiques du projet Manhattan , car elle a été testée lors du test Trinity .

Dans la fiction, ils sont populaires dans les films d'espionnage, notamment dans la série James Bond ou dans les séries Iron Man et Batman , toujours dépendants de leur équipement. Un autre personnage de dessin animé célèbre doté d'un assortiment de gadgets était l'inspecteur Gadget .

D'autres synonymes possibles et un peu plus appropriés sont trebejo , engin , utilitaire , dispositif ou outil .

Clepsydre

Il est connu sous le nom de clepsydre (κλεψύδρα, du grec κλέπτειν kléptein , "voler", et ὕδωρ hydōr , "eau") ou horloge à eau pour tout mécanisme de mesure du temps à travers le débit régulé d'un liquide vers ou depuis un récipient gradué, donnant ainsi deux types d' horloges différents selon le sens de l'écoulement.

Les sabliers remontent à l' antiquité égyptienne (mrḫyt) et étaient surtout utilisés la nuit, lorsque les cadrans solaires perdaient leur utilité. Les premières horloges à eau consistaient en un récipient en céramique qui contenait de l'eau jusqu'à un certain niveau, avec un trou dans la base d'une taille appropriée pour assurer la sortie du liquide à une certaine vitesse et donc à une heure prédéterminée. Le récipient avait plusieurs marques à l'intérieur, de sorte que le niveau d'eau indiquait les différentes périodes, de jour comme de nuit.

Les horloges à eau étaient également utilisées par les Athéniens pour marquer le temps alloué aux orateurs. Plus tard, ils ont été introduits dans le même but dans les tribunaux de Rome et ont également été utilisés dans les campagnes militaires pour marquer les veilles de nuit. L'horloge à eau égyptienne, plus ou moins modifiée, est restée pendant de nombreux siècles l'instrument le plus efficace pour mesurer le temps.

• Autour de l'an 1530 À. Un navire avec des caractéristiques d'horloge à eau a été construit pour le roi Amenhotep I en Égypte .
• Une horloge à eau datée du 14e siècle av. J.-C. a été découverte dans le temple d' Amon à Karnak . c.
• Au IVe siècle a. C. Platon a conçu un réveil qui utilisait une horloge à eau.
• Dans la Grèce antique et la Rome antique , le temps de parole était mesuré par des horloges à eau.
• Au IIIe siècle a. C. Ctesibius , un élève d' Archimède , a développé une horloge à eau avec des indicateurs numériques, qui s'appelait l' horologium ex aqua .
• Le chinois Su Song décrit et construit une horloge à eau avec des éléments mécaniques en 1090 .
• Au XVe siècle, l'ingénieur coréen Jang Yeong-sil a inventé la clepsydre Jagyeokru, caractérisée par son processus complexe de lecture du temps.
• En 1982 , à Berlin , une horloge à eau de 13 m de haut est réalisée (battant le record du français Bernard Gitton).
• Son déclin est dû à l'avancement des montres mécaniques.

Merchet

Aller à la navigationaller chercherMerkhet c. 600 avant JC C. ( Musée des sciences de Londres ).Temple d'Hathor à Dendérah , sur les murs duquel l'usage du merkhet est décrit.

Le merkhet (instrument d'apprentissage), ou merkhet , 1 ( translittération de mrḫt 2 ) était une horloge étoilée utilisée pour mesurer les heures de la nuit (sorte d' astrolabe ) par les Égyptiens . C'est un fil à plomb avec un manche en bois, 3 et qui servait à suivre l'alignement des étoiles afin de connaître l'heure de la nuit, tant qu'on pouvait voir les étoiles. Il était plus efficace que d'autres appareils contemporains, comme les cadrans solaires , qui sont désactivés dans l'obscurité.

La conception exacte du merjet consiste en une barre horizontale, généralement sculptée dans du bois ou de l'os, avec un fil à plomb suspendu à un trou transversal placé à l'extrémité de la barre, avec une poignée de commande en bois. Comme on peut le déduire des textes et des gravures sur les murs intérieurs des temples de Dendérah et d' Edfou , le merkhet est normalement utilisé en conjonction avec un outil de visualisation que les Égyptiens appelaient une baie , qui à son tour était fabriqué à partir d'une feuille de palmier coupée. En forme de V. Les deux instruments pourraient également être utilisés pour localiser le nord. 

Deux merjets alignés dans une direction nord-sud avec l'aide de Polaris , l'étoile polaire, étaient nécessaires. S'ils étaient bien placés et avec l'aide de la baie, le temps pouvait être estimé assez précisément en fonction du mouvement de certaines étoiles, notant quand elles traversaient le méridien et s'alignaient avec les deux merjets. 3

Il a également été utilisé comme outil d' arpentage dans le nivellement pour maintenir une ligne droite .

 Peu ont été retrouvés et conservés, dont un exposé au London Science Museum , catalogué sous le numéro 1929-585. 1 Celle-ci date de l'an 600 a. C. et, selon une inscription, il appartenait à Bès, fils de Khonsirdis, prêtre du temple d' Horus près d'Edfou en Haute-Égypte 

Cadran solaire

(Redirigé depuis « Cadrans solaires »)Aller à la navigationaller chercherCadran solaire artistique conçu par Jean Picard et situé sur le fronton de la Sorbonne

Le cadran solaire ou cadran solaire est un instrument utilisé depuis des temps très reculés afin de mesurer le temps. En espagnol, on l'appelle aussi quadrant solaire. Il utilise l' ombre projetée sur une surface avec une échelle pour indiquer la position du Soleil en mouvement diurne . Selon la disposition du gnomon et la forme de l'échelle, différents types de temps peuvent être mesurés ; le plus courant est le temps solaire apparent (cadran solaire du roi Achab).

Les connaissances astronomiques des Égyptiens leur ont permis d'orienter la pyramide de Khéops , c. 2550 avant JC C. par références stellaires. Mille ans plus tard, à l'époque du pharaon Thoutmosis III (vers 1500 av . J.-C. ), un instrument appelé sechat est conçu ; C'est un petit cadran solaire pour mesurer le temps par la longueur des ombres, qui se composait de deux pièces de pierre prismatiques, d'environ trois décimètres de longueur, situées perpendiculairement, où l'une avait marqué les heures et l'autre servait d' aiguille. Il a dû être un instrument très populaire parmi les prêtres égyptiens, car, en raison de ses dimensions, il aurait pu être un instrument portable.

Vers 2400 avant JC C. les scribes sumériens utilisaient déjà un calendrier : ils divisaient l' année en 12 parties, ils divisaient aussi le jour, et ils le faisaient selon le même schéma de divisions. Son année se composait de 12 mois et chacun d'eux de 30 jours. Ses journées consistaient en douze danna (chaque danna durait deux de nos heures) de 30 ges chacun (chaque ges durait 4 de nos minutes).

La plupart des instruments utilisés dans les temps anciens n'étaient pas portables. En Mésopotamie, nous trouvons les ziggourats , qui étaient des constructions avec des marches dans lesquelles les heures pouvaient être visualisées en comptant les marches qui étaient masquées par l'ombre de leurs propres bords. La première référence littéraire connue à un cadran solaire est le célèbre Quadrant d'Achaz vers le 7ème siècle avant JC. c.

Horloge solaire de Baelo Claudia , du 1er siècle ( Cadix )

La perception de l'époque de la société grecque du v siècle a. C. est évident à partir de la lecture de divers écrivains grecs et romains de l'époque qui décrivent et font référence à des instruments identifiés comme les premiers cadrans solaires. L'auteur grec le plus ancien, et peut-être le plus important, a été Hérodote d' Halicarnasse ( 484 - 426 avant J. les Babyloniens la division du jour en douze parties.

Par conséquent, le système de temps des Grecs était temporaire : on entend par là que l'heure était comprise comme la douzième partie de l'arc diurne parcouru par le Soleil, mais comme un tel arc varie au cours de l'année, l'heure varie également. Pour cette raison, ce système est aussi appelé heures inégales. Les Romains, à leur tour, ont hérité de ce système de division de l'époque des Grecs.

Pline l'Ancien (ca. 23-79) dans son Histoire Naturelle (Livre XXXVI, Chapitre XIV) raconte l'histoire de l'horloge que l'empereur Auguste fit construire sur le Champ de Mars , profitant d'un obélisque égyptien du pharaon Psammétique II , le dite Horloge Solaire d'Auguste .

Le divin Auguste attribua l'admirable fonction de mesurer l'ombre projetée par le Soleil à l' obélisque qui se trouve au Champ de Mars , déterminant ainsi la durée des jours et des nuits : il fit placer des plaques proportionnelles à la hauteur de l'obélisque, de sorte qu'à la sixième heure du solstice d'hiver l'ombre serait aussi longue que les plaques, et diminuerait lentement de jour en jour pour grossir à nouveau suivant les marques de bronze insérées dans les pierres ; C'est un appareil qui vaut la peine d'être connu et qui doit son existence au mathématicien distingué Novio Facundo. Il a ajouté, à l'extrémité, une boule dorée qui projetait une ombre précise, car sinon l'extrémité pointue de l'obélisque aurait projeté une ombre imprécise (on dit qu'il a pris l'idée de la tête humaine). Au bout de trente ans, ces mesures devinrent erronées. La cause n'est pas connue : peut-être que la course du Soleil n'est pas restée la même, ou a changé pour une raison astronomique, ou parce que toute la terre s'est déplacée ou simplement parce que le gnomon s'est déplacé à cause de chocs telluriques , ou parce que les avenues de le Tibre ont provoqué un abaissement de l'obélisque.

A la fin du ier siècle av. C. et alors que l'empereur Auguste régnait déjà à Rome , un ingénieur militaire du nom de Marco Vitruvius Pollio écrivit le seul traité d'architecture qui, de l'Antiquité, nous soit parvenu. On sait qu'il fut architecte à Rome, où il construisit et dirigea divers ouvrages, dont la Basilique de Fanum . Le traité est divisé en dix livres et s'intitule De Architectura . Les sept premiers livres traitent de l'architecture, le huitième des constructions hydrauliques, avec une application spéciale aux méthodes d'éclairage et de conduite de l'eau, le neuvième traite de la gnomonique .et le dixième de la machinerie. Dans le livre IX, chapitres VIII-IX, il décrit une méthode géométrique de conception de cadrans solaires appelée analemme . L'auteur ne revendique pas l'invention de cette méthode, mais l'attribue à ceux qu'il appelle ses maîtres.

Billet de banque

Le billet de banque est un moyen de paiement généralement en papier imprimé, émis le plus souvent par la banque centrale ou l'Institut d'émission d'un pays. Ce type de monnaie - appelée papier-monnaie ou monnaie-papier - est de nature fiduciaire (du latin fiducia : confiance) dans la mesure où sa valeur est fortement dépendante du degré de confiance accordé par les porteurs de billets à l'organisme qui les émet.

D'origine chinoise, répandus massivement depuis le début du xixe siècle, les billets de banque sont imprimés sur un papier couché fin, très résistant au vieillissement et aux manipulations, porteur d'un filigrane, composé exclusivement de pâte de chiffon de coton ayant subi un raffinage très poussé ; ce papier non collé est enduit de gélatine puis séché à l'air[réf. nécessaire], avant de subir un très fort calandrage. La grande majorité des illustrations présentes sur les billets sont issues d'un travail de gravure (taille douce) élaborée et d'une grande finesse.

Depuis une trentaine d'années, certains pays adoptent des billets en polymères (comme le polypropylène), qui sont beaucoup plus durs à déchirer et à froisser.

La collection des billets de banque est un passe-temps populaire dans quelques pays et les collectionneurs s'appellent les billetophiles.

Les premiers billets de banque qui apparurent en Chine, sous la Dynastie Song du Nord (960 - 1127), au xie siècle, faisaient appel à des techniques de gravure sur bois : les matrices étaient en bois dur (par exemple du buis) que la presse fragilisait avec le temps.

La gravure en taille-douce, créée au xve siècle par Maso Finiguerra (1426-1464), permit d'utiliser du métal, plus résistant, pour l'impression.

À partir du xixe siècle, la presse à taille-douce utilisant la technique de gravure en creux sur métal permit de multiplier les tirages. Cette dernière est beaucoup plus difficile à imiter et reste l'apanage de nombreux imprimeurs modernes comme De La Rue.

Traditionnellement, les organismes émetteurs requièrent les services d'artistes de tout premier plan et aussi d'orfèvres. Dans un premier temps, la conception d'une vignette nécessite un dessin, une maquette en quelque sorte, puis des talents de graveur (sur bois puis sur métal). C'est ainsi que, par exemple, certains des premiers billets américains furent confiés à Paul Revere, devenu par ailleurs un véritable héros national. En France, outre Augustin Dupré qui participa à la conception des assignats, on relève par la suite les noms de l'architecte Charles Percier, du graveur spécialisé dans les timbres postaux Jacques-Jean Barre qui fut aussi graveur général des monnaies. Les concepteurs laissèrent pendant longtemps deux types de signatures : l'une pour le dessin, l'autre pour la gravure, les deux postes étant généralement séparés1.

Au cours du xxe siècle, quand l'art du billet fut magnifié par l'arrivée de la polychromie, des peintres aussi célèbres que le suisse Ferdinand Hodler, le tchèque Alfons Mucha ou l'algérien M'hamed Issiakhem, donnèrent aux vignettes monétaires leurs lettres de noblesse : des dessins ou peintures que les graveurs monétaires s'appliquaient à reproduire.

De nos jours, les concepteurs font appel à des logiciels de publication assistée par ordinateur spécialement développés pour cet usage : c'est le cas du peintre affichiste Roger Pfund pour la dernière gamme des billets de banque en franc français mais aussi de l'autrichien Robert Kalina pour la gamme des billets de banque en euro.

Anathème

Anathème (du latin anathème , et ce du grec ἀνάθεμα, « maudit, séparé ») signifie étymologiquement offrande , mais son usage principal équivaut à celui de malédiction ou « banni de Dieu », au sens de condamnation à être séparé ou séparé, coupé comme un membre amputé, d'une communauté de croyants. C'était une sentence par laquelle un hérétique était expulsé du sein de la société religieuse ; c'était une peine encore plus grave que l' excommunication car l'individu était banni et à son tour maudit.

8 Mais même si nous, ou un ange du ciel, vous prêchait un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème. Galates 1:8

• être formellement séparés,
• Banni, exilé, au secret ou
• Sans nom, parfois mal compris pour signifier maudit.

Primitif, il marquait les objets consacrés aux dieux, en particulier les offrandes. Avec le christianisme , il en vint à signifier « maudit, hors de l'Église ». Au sein du christianisme, c'est la peine maximale infligée aux pécheurs; non seulement ils sont exclus des sacrements , mais dès ce moment ils sont considérés comme destinés à la damnation éternelle. Dans l' Ancien Testament , l'extermination des personnes ou des choses affectées par une malédiction attribuée à Dieu (par exemple Caïn ) est condamnée.

Il n'est pas aisé de parvenir à une traduction optimale du terme « anathème/anathème », d'autant plus qu'il a récemment été à nouveau associé à des termes bienveillants. Le sens originel du mot grec impliquait une « offrande aux dieux », quelque chose d'une connotation positive selon les critères spirituels de la Grèce antique. Lorsque le mot était utilisé dans la Septante (traduction grecque des Écritures hébraïques originales ), le terme anathème était utilisé pour traduire le mot hébreu herem (lié à l'arabe harama et au haoussa haram ) :

« Herem » signifiait (et signifie) quelque chose « d'oublié », « hors limites », « tabou » ou « irrévocablement donné à la destruction par désaffection » ; aussi quelque chose de "maudit". Le mot hébreu a été utilisé dans des versets tels que Lévitique 27:29 pour désigner des choses offertes à Dieu et aussi pour désigner quelque chose "hors limites" ou "hors d'usage courant ou ordinaire" (non religieux). Parce que le mot grec «anathème» qui signifie «offrande à Dieu» a été utilisé pour traduire le mot «herem» dans son contexte, certaines divergences de sens et de traduction sont apparues. 

A tel point que le sens du mot grec "anathema", sous l'influence de son association avec le mot hébreu "herem", a finalement été adopté pour donner l'idée de "séparer » (puisque herem avait en fait un autre type de connotation : le mot donnait l'idée de quelque chose de « banni » ou de « quelque chose considéré sous le jugement et la condamnation de la communauté ». Malheureusement dans la langue anglaise, on ne trouve pas de termes apparentés , et pas en espagnol non plus. 

D'autre part, si quelque chose d'anathème est considéré comme quelque chose de "maudit", le terme "malédiction" lui-même suggère des puissances obscures et des arts magiques , qui ont toujours été interdits et condamnés dans la tradition judéo -chrétienne . Bible, dans le Livre de Josué 6:15-19, le terme fait référence à une offrande maudite, propriété de Jéhovah, ladite offrande serait rendue maudite à celui qui la prendrait.

Dans la Grèce antique , un anathème était tout objet ou pratique mis de côté dans un temple ou mis à part comme sacré pour le service aux dieux. Dans ce sens, la forme du mot a été utilisée une fois (au pluriel) dans le Nouveau Testament grec , dans Luc 21: 5, "plus tard, lorsque certains parlèrent du temple, car il était orné de belles pierres et d'ex-voto", (« Ἀναθέμασ »), il a dit « quant à ces choses qu'ils contemplent, les jours viendront où il ne restera ici aucune pierre sur une pierre qui ne sera renversée » ». 

Le texte grec original Ἀναθέμασ, (anathèmes), dans ce contexte est généralement traduit par « offrandes votives », « offrandes » ou « cadeaux ». Aussi le terme "anathème" apparaît dans le Livre de Judith16:23, où il est traduit par "don au Seigneur". Dans la Septante le mot « anathème » est généralement utilisé sous les concepts tirés de l'hébreu : le mot herem , dérivé d'une racine qui d'une part signifie (1) consacrer ou dévouer ; et d'autre part (2) exterminer. Voir ( Nombres 18 :14 ; Lévitique 27 :28, 29). 

C'est par le second sens du terme que l'idée d'extermination était liée à l'expression « extermination des nations idolâtres ». Le terme herem avait tout un éventail d'applications. L'anathème ou herem était une personne ou un objet irrévocablement consacré ou dédié au mondain, par conséquent, il impliquait en soi l'idée de destiné à la destruction ( Nombres 21: 2, 3;Josué 6:17).

Certains érudits ont appliqué le terme anathème pour désigner un «objet maudit». Il y a, comme toujours, une opinion alternative : que le mot grec « anathème », dans ces passages, a été utilisé par les traducteurs de la Septante grecque pour signifier « offrande à Dieu », sans les connotations négatives, mais c'est quelque chose qui est en discussion.

Le point de vue traditionnel est que dans le Nouveau Testament , le mot anathème implique toujours le déshonneur, l'exclusion et la punition. Dans certains cas, un individu prononce un anathème sur sa personne s'il apprécie lui-même certaines conditions inachevées ( Actes 23:12, 14, 21). Voir : ( 1 Corinthiens 12 : 3 ; Galates 1 : 8, 9)

Selon un autre point de vue, cependant, le mot maudit dans le Nouveau Testament a été initialement utilisé en relation avec sa signification originale de «offert à Dieu».

Dans Romains 9 :3, l'expression « maudits, séparés de Christ » - exclus de la communion ou de l'alliance avec Christ - a causé de nombreuses difficultés d'interprétation. Le concept traditionnel est que l'apôtre ici n'exprime pas un souhait en soi, mais essaie de transmettre un sentiment véhément, montrant à quel point son désir était fort pour le salut de son peuple. D'un point de vue alternatif, saint Paul exprime le désir de « s'offrir à Dieu » par le Christ.

L'opinion traditionnelle est que le mot maudit dans 1 Corinthiens 16:22 dénote que tous ceux qui n'aiment pas le Seigneur sont l'objet de la haine et de la répulsion de tous les saints : ils sont coupables d'un crime qui mérite la peine la plus sévère ; ils s'exposent à la sentence de « destruction définitive du Seigneur ». L'autre point de vue est que saint Paul dit que ceux qui n'aiment pas le Seigneur devraient être offerts à Dieu.

Au fil du temps, pour l'Église chrétienne, le terme anathème en est venu à signifier une forme de sanction religieuse extrême sous peine d'excommunication. Le premier exemple d'application de la forme est au Concile d'Elvira (vers 306), et après cela, il est devenu la méthode la plus courante pour éliminer les hérétiques. Cyrille d' Alexandrie a émis douze anathèmes contre Nestorius en 431 . Au cinquième siècle, une distinction formelle a été faite entre l' anathème et l'excommunication, où l'excommunication établissait l'exclusion d'une personne ou d'un groupe de personnes du rite de l'Eucharistie et du culte, tandis que l' anathème signifiait une séparation complète du sujet du Corps du Christ . .. 1

Le Code de droit canonique , qui a aboli toutes les peines ecclésiastiques non mentionnées dans le Code lui-même (canon 6), a fait d'« anathème » synonyme d'« excommunication » (canon 2257). Le rituel décrit ci-dessus n'est pas inclus dans le Pontificale Romanum post- Vatican II .

1.  Alors que « l'excommunication mineure » peut être associée à un excommunié et que « l'excommunication majeure » peut être imposée par n'importe quel évêque , « l'anathème » a été imposé par le Pape lui-même lors d'une cérémonie spéciale, appelée Pontificale Romanum . Vêtu d'une cape violette (la couleur liturgique de la pénitence), et portant un cierge allumé à la main , il, entouré de 12 prêtres, également avec des cierges allumés, prononça l'anathème, avec une formule qui se terminait par les mots suivants :

   "C'est pourquoi, au nom de Dieu Tout-Puissant, Père, Fils et Saint-Esprit, de Saint Pierre, Prince des Apôtres, et de tous les Saints, en vertu du pouvoir qui nous est conféré de lier et de délier, au Ciel et sur la Terre, nous priver (Nom) lui-même et tous ses complices et ceux qui l'aident, de la Communion au Corps et au Sang de Notre-Seigneur, nous le séparons de la société de tous les chrétiens, nous l'excluons du sein de notre Sainte Mère l'Église, au Ciel et sur la Terre, déclarons-le excommunié et anathématisé, et nous le jugeons condamné au feu éternel avec Satan et ses anges et tous les réprouvés, tant qu'il ne brise pas les chaînes du diable, fait pénitence et satisfait l'Église ; nous l'envoyons à Satan pour mortifier son corps, afin que son âme soit sauvée au jour du jugement.

   Les prêtres répondent : "Fiat, fiat, fiat" (Ainsi soit-il), et tout le monde, y compris le pontife, pose ses bougies allumées sur le sol. Un avis écrit a été envoyé à tous les prêtres et évêques voisins du nom de la personne excommuniée et de la cause de son excommunication , afin qu'ils n'aient aucune communication avec lui. Bien qu'il ait été envoyé au diable et à ses anges, il peut toujours, et plus encore est tenu de se repentir. Le pape fournit le moyen de l' absoudre et de le réconcilier avec l ' Église . Le Pontificale Romanum établit la forme de l'absolution et de la réconciliation avec l'Église.

Monnaie

La monnaie, commune mesure des échanges commerciaux : illustration de la théorie d'Aristote, édition de 1454-1455 d'après la traduction de Nicole Oresme.

La monnaie est définie par Aristote par trois fonctions : unité de compte, réserve de valeur et intermédiaire des échanges. À la période contemporaine, cette définition ancienne persiste mais doit être amendée, entre autres par la suppression de toute référence à des matières précieuses (à partir du ive siècle en Chine) avec la dématérialisation progressive des supports monétaires, et les aspects légaux de l'usage de la monnaie - et notamment les droits juridiques qui sont attachés au cours légal et au pouvoir libératoire -, qui sont plus apparents. Ces droits sont fixés par l'État et font de la monnaie une institution constitutionnelle et la référence à un territoire marchand sous la forme d'un marché national (lié par une unité monétaire, de compte commun).

La monnaie est l'instrument de paiement en vigueur en un lieu et à une époque donnée :

• du fait de la loi : on parle de cours légal ;
• du fait des usages : les agents économiques l'acceptent en règlement d'un achat, d'une prestation ou d'une dette.

La monnaie est censée remplir trois fonctions principales :

• intermédiaire dans les échanges : la capacité d'éteindre les dettes et les obligations, notamment fiscales, constitue le « pouvoir libératoire » de la monnaie ;
• réserve de valeur ;
• unité de compte pour le calcul économique ou la comptabilité.

Une monnaie se caractérise par la confiance qu'ont ses utilisateurs dans la persistance de sa valeur et de sa capacité à servir de moyen d'échange. Elle a donc des dimensions sociales, politiques, psychologiques, juridiques et économiques. En période de troubles, de perte de confiance, une monnaie de nécessité peut apparaître.

La monnaie a pris au cours de l'histoire les formes les plus diverses : bœuf, sel, nacre, ambre, métal, papier, coquillages, etc. Après une très longue période où l'or et l'argent (ainsi que divers métaux) en ont été les supports privilégiés, la monnaie est aujourd'hui principalement dématérialisée : les espèces, ou monnaie fiduciaire, ne constituent plus qu'une petite partie de la masse monétaire.

Chaque monnaie est définie, sous le nom de devise, pour une zone monétaire. Elle y prend la forme principalement de crédits qui font les dépôts et accessoirement de billets de banque et de pièces de monnaie. Les devises s'échangent entre elles dans le cadre du système monétaire international.

En raison de l'importance de la monnaie, les États cherchent très tôt à s'assurer le maximum de pouvoir monétaire. Ils définissent la devise officielle en usage sur leur territoire et font en sorte que cette devise soit symbole et marque de leur puissance. Ils s'arrogent progressivement le monopole de l'émission des billets et des pièces et exercent un contrôle sur la création monétaire des banques via la législation et la politique monétaire des banques centrales.